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招標(biāo)代理公司（立即查看） 受業(yè)主單位（立即查看） 委托，于2025-01-03在采購與招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布 探秘重慶古代水文題刻——枯水題刻。現(xiàn)邀請全國供應(yīng)商參與投標(biāo)，有意向的單位請及時聯(lián)系項目聯(lián)系人參與投標(biāo)。 探秘重慶古代水文題刻——枯水題刻發(fā)布人：（略）bsp（略）-（略）-（略）水文題刻是指使用符號或者文字等記錄河流旱澇水情水文信息的資料形式。在（略）完善的水文觀測記錄制度的時期，水文題刻是提供直觀、準(zhǔn)確、可信的重要水文歷史記錄資料，特別是對于那些歷史典型場次洪旱災(zāi)水文復(fù)原、長時序水文規(guī)律研究具有重要的文獻(xiàn)價值，也是重要的水利遺產(chǎn)[1]。圖1重慶河流水系（略）布圖中國古代水文題刻數(shù)量眾多、（略）布廣泛，其中長江流域的各種水文檔案記錄數(shù)量最多，形式種類豐富。處于長江上游流域的（略），水系發(fā)達(dá)，河流縱橫，境內(nèi)江河包括長江、嘉陵江、烏江、渠江、涪江、芙蓉江、阿蓬江、綦江、酉水等。這些河流除任河注入漢江、酉水注入北河匯入沅江（洞庭湖）、瀨溪河和清流河注入沱江外，其余均在境內(nèi)注入長江匯入三峽水庫。在這些川江河流沿岸和江中巖石上，留下了上千年無數(shù)古人鑿刻的水文水情記錄，彌補(bǔ)了現(xiàn)代不足百年的水文測量記錄，對研究長江水電、航運(yùn)、橋梁建設(shè)、農(nóng)田灌溉等提供了長序列、翔實可靠的水文一手資料，同時也是一類寶貴的旅游資源。長江起源于青藏高原唐古拉山，源遠(yuǎn)流長，水量變化幅度大，夏秋洪水泛漲，水深高達(dá)數(shù)十米，冬春水枯下落，水深低至數(shù)米。因此，地處長江上游的重慶，其水文題刻主要（略）為枯水題刻和洪水題刻兩種。此篇便先來談?wù)効菟}刻。相較于洪水題刻，重慶的枯水題刻數(shù)量較少但發(fā)現(xiàn)年代更早、更為有名。據(jù)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)重慶至宜昌河段有枯水題刻（略）處[2]，其中涪陵白鶴梁、江津蓮花石、朝天門（略）陽龍脊石最為著名，與豐都龍床石、（略）迎春石、江北耗兒石、奉節(jié)落水碑稱為“川江八大枯水石刻”。涪陵白鶴梁圖2涪陵白鶴梁平面位置示意圖[（略）]涪陵白鶴梁位（略）烏江匯入長江口上游約1km處的長江干流中，自西向東延伸，與江流平行，全長（略）余米，平均寬度約（略）米，是目前發(fā)現(xiàn)的長江重慶河段中保存最好、最有價值的枯水題刻?，F(xiàn)仍存于水下白鶴梁梁體上的題刻還有（略）則，石魚（略）組（略）尾，可以辨識的文字約（略）字（其中包括全部水文題刻共計（略）則，水文石魚水標(biāo)兩組3尾）[3]。題刻記載了自公（略）年（唐廣德二年）至今（略）多年間長江水位資料及（略）農(nóng)業(yè)豐歉情形，被聯(lián)合國教科文組織稱為“世界第一古代水文站”。（略）年，涪陵白鶴梁題刻被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。圖3涪陵白鶴梁老照片涪陵白鶴梁最著名的便屬“石魚”水標(biāo)，即在石巖上雕刻的魚形圖案，并用它作為衡量江水水位高低的標(biāo)志。石魚中有水文意義的主要有3尾：唐代石魚和清代雙魚。唐代石魚為石梁上一尾陰刻石魚，其流暢的陰線線條風(fēng)格與唐代同類石刻風(fēng)格相似，鐫刻年代不可能早于唐代[3]。其上方有“石魚”二字，從位置關(guān)系來看，這尾石魚原先應(yīng)該是一對，可大致以“石魚”二字為中線進(jìn)行對稱復(fù)原。歷代文獻(xiàn)資料及現(xiàn)存石刻題記為證，石魚應(yīng)始于唐廣德二年（公（略）年）[4]。圖4唐代石魚殘刻原狀推測[3]清代雙魚位于唐代石魚上方，為清康熙二十四年涪州知州肖星拱重刻的雙魚。清代雙魚一前一后，呈溯江而上的游動姿態(tài)。前者體長1米，口含蓮花，后者體長1.（略）米，口含蓂草，兩魚均三十六鱗。清代雙魚出現(xiàn)后，人們觀測長江枯水水位便都改用這兩條重刻的石魚作為水標(biāo)。圖5肖星拱重鐫雙魚[（略）]值得稱奇的是，白鶴梁唐代石魚的高程，經(jīng)文博、水文工作者測定與（略）點水位十（略）接近[（略）]。這不是偶然的巧合，而是古人長期觀測長江枯水水位經(jīng)驗的總結(jié)，可見我國古代勞動人民的水文知識在一千多年前，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。（略）年，長江（略）、（略）博物館歷史枯水調(diào)查組發(fā)表了調(diào)查簡報《長江上游渝宜段歷史枯水調(diào)查——水文考古專題之一》，刊布了以涪陵白鶴梁枯水題刻為主體的長江枯水題刻資料，推斷出從唐代以來（略）個年份的枯水水位高程數(shù)字，得到涪陵白鶴梁石魚題刻歷代枯水水位高程記錄（略）和川江航運(yùn)部門從此得到了（略）年來可靠的歷史枯水水文數(shù)據(jù)記錄。其成果不僅為葛洲（略）初步設(shè)計所采用，而且在其他人文和自然學(xué)領(lǐng)域里也得到廣泛應(yīng)用。這便是涪陵白鶴梁題刻非凡科學(xué)價值的體現(xiàn)。圖6涪陵白鶴梁石魚題刻歷代枯水水位比較圖[（略）]除科學(xué)價值之外，白鶴梁水文題刻數(shù)量可觀，藝術(shù)價值也極高。梁上題刻字體篆、隸、楷、草、行皆備，風(fēng)格顏、柳、歐、蘇俱全，圖案雕刻有立體浮雕、淺浮雕、深浮雕、圓雕、平面線雕等形式，年代上迄唐宋（略）、下至明清而延及近現(xiàn)代。其留詩鐫刻者不乏黃庭堅、朱昂、秦九韶、王士禎、謝彬、張師范等名流墨客，其他可考姓名者也多達(dá)三百余人。此外，人們也從白鶴梁歷代題刻中得到了古代民俗、職官、語音文字、歷史地理、歷史人物等多方面的資料。這些銀鉤鐵畫、瓊章玉句數(shù)量多且精美，延續(xù)時間長，世所罕見，被譽(yù)為我國獨(dú)一無二的“水下碑林”。圖7涪陵白鶴梁題刻拓片（部（略）展示）[（略）]（略）年三峽大壩啟動施建，長江水位隨之上漲，涪陵白鶴梁已永沒于水下。為了保護(hù)這一古老的水文遺址，國家組織眾多專家及學(xué)者展開研究，最終確定了建立白鶴梁水下博物館，原址保護(hù)這一世界級遺產(chǎn)的方案。圖8涪陵白鶴梁水下博物館江津蓮花石江津蓮花石，又稱跳蹬石、跳墩石、挑燈石、江心砥石，位（略）東門外（略）北側(cè)江水中，常年沒于水下，僅在江水特枯年份的早春時節(jié)露出水面。蓮花石由（略）塊大小不同的礁石交錯組成，全部露出水面時面積約（略）多平方米[（略）]，高程為（略）.（略）米，宛若碧波清流中一朵盛開的蓮花。圖9蓮花石照片蓮花石題刻共計（略）處，（略）布在（略）塊礁石上，其中詩詞（略）首（計有五言律詩2首；七言律詩5首；五言絕句3首；七言絕句（略）首；詞1首）[5]，題記年份（略）個[（略）]。題刻字體有楷、行、草和隸書，年代上自（略）辛卯年（（略）年）[（略）]，下至民國二十六年（（略）年）。蓮花石上所留下的題刻記錄了近（略）年的長江枯水位情況，是水文考古的重要資料。除文字題刻外，蓮花石下部有一朵線刻蓮花，系八瓣蓮花形，是目前蓮花石上發(fā)現(xiàn)的唯一圖案題刻。圖（略）線雕蓮花及題刻拓片[（略）]蓮花石枯水題刻內(nèi)容大致可（略）為三類：一是詠嘆蓮花石的奇特風(fēng)姿；二是“石現(xiàn)兆豐年”的祝頌；三是明代四川瀘州女史謝秋芳在蓮花石殉情前的絕命詩及后人對其的緬懷詩。其中，最有名的便屬謝秋芳的殉情絕命詩，“買舟重到幾江濱，煙水空蒙夜月新，回首琵琶歌舞處，翠鈿冷落不成春。幽懷脈脈少人知，身似楊花萎地時，不耐閑情春夢冷，石蓮臺畔寫愁詩”。相傳明崇禎年間，瀘州女史謝秋芳，與在瀘州做官的江津人楊生相識相愛。后來楊生被誣（略），離開瀘州時（略）后湊錢為謝秋芳贖身。時隔一年，謝秋芳不見楊生的蹤影，便來到江津?qū)ふ?。這時她才得知并不是楊生薄情食言，而（略）途中郁疾而亡。悲痛欲絕的謝秋芳竟在蓮花石跳江殉情，并留下了此詩。蓮花石枯水題刻是長江（略）枯水題刻的重要組成部（略），是長江重要的水文和氣象資料，為研究長江水位規(guī)律、開發(fā)長江水利水電、航運(yùn)等提供了寶貴的歷史資料。此外，石上題刻書法蒼勁瀟灑，具有較高的藝（略）批準(zhǔn)公布江津蓮花石題刻為重（略）第一批直轄文物保護(hù)單位。圖（略）年文物工作人員對蓮花石進(jìn)行搶救性保護(hù)圖（略）年露出水面的江津蓮花石圖（略）年露出水面的江津蓮花石圖（略）年露出水面的江津蓮花石朝天門靈石（豐年碑）重慶朝天門靈石，又稱豐年碑、壅熙碑、義熙碑，位于朝天門長江與嘉陵江交匯處，長約（略）米，“碑形天成”[（略）]。因巖石上鑿刻的東晉義熙三年（（略）年）題刻《靈石社日記》，俗稱“靈石”。圖（略）朝天門靈石平面位置示意圖朝天門靈石可謂長江重慶段內(nèi)最神秘的枯水題刻，從東漢建武年間（公（略）年～（略）年）至今的近（略）年里，僅僅顯露過十余次。靈石最后一次出水是什么時候，眾說紛紜。有文物專家考證，自清乾隆十九年（（略）年）以后，“就再也無人見過靈石”“也沒再被文獻(xiàn)記載”；但也有文史專家說，靈石最后一次露臉是（略）年；（略）年，長江、嘉陵江水位較低，重慶文博考古工作者前后兩次在沙嘴尋找“靈石”“挖沙三尺”，并用“江上明月”躉船上的水槍強(qiáng)力沖洗河沙，但仍未見任何刻有文字的石頭。圖（略）年在重慶朝天門沙嘴尋找“靈石”（略）但根據(jù)《（略）石刻錄》《復(fù)齋碑錄》《寶刻叢編》、清乾隆《（略）志》、清嘉慶修訂的《全唐文》、民國《（略）志》等古籍文獻(xiàn)記載，朝天門靈石確實存在。史籍記載靈石上共有題刻（略）段[（略）]，題刻人大都是渝州刺史，如張萱、王昇、郭英干、張武、牟崇原、任超、楊冕等。其中最早的題刻東漢建武年（公（略）年～（略）年）題刻是由宋代晁公武題刻“唯唐張孟所稱光武時（公（略）年～（略）年）題記不可復(fù)見矣”推測出來的，其具體內(nèi)容暫無文獻(xiàn)記錄。另從史料來看在東晉、唐代、宋代、明代、清代均有題刻。表1：靈石題刻及歷史文獻(xiàn)記錄的出水年份（（略）個年份）（根據(jù)[4][6]（略）理）古代并沒有關(guān)于靈石出水水位線的記載，僅記載了靈石出水年份。對枯水位具體定量的題刻僅有“清乾隆五年（（略）年）正月中，水涸極，下碑石尺余”。若測得該題刻的高程，便可推算出當(dāng)年的江水水位，以及靈石題刻的準(zhǔn)確高度。楊銘在《重慶朝天門靈石題記》[7]中根據(jù)靈石題刻的記載與涪陵白鶴梁石魚題刻及其他水文資料相對照，推算出了靈石的大致高程——低于（略）.（略）米。另外，易哲文先生《豐年碑有多高》一文中也依據(jù)水位相關(guān)關(guān)系的計算方式推算豐年碑極枯水位，即上限（即碑頂）為（略）.（略）米，下限（即碑座）為（略）.（略）米。表2：靈石題刻與白鶴梁石魚題刻相關(guān)枯水水文年份對照表[7]除水文科學(xué)價值外，據(jù)歷史文獻(xiàn)可知，朝天門靈石題刻還記錄了一些歷史事件，如任超《靈龜王碑》記述了劍南梁川節(jié)度使李叔明為征討唐代叛將李希烈而出兵夔門趕赴河南的史實，對研究歷史人物及事件提供了新資料。朝天門靈石題刻已經(jīng)多年未見，也許是因為其位于長江、嘉陵江兩江匯合處，近數(shù)百年來泥沙淤積增高，河床抬升，并且三峽水庫蓄水后水位上升的原因；或者又因為唐宋時期開始，朝天門的水運(yùn)事業(yè)日漸繁榮，靈石正好位于船工篙桿“戳”動的地方，特別是晚清及近現(xiàn)代木船、輪船等水運(yùn)交通工具的使用，對靈石磨損嚴(yán)重，導(dǎo)致靈石鐫刻的文字消磨殆盡。因此，朝天門靈石已成為最為（略）陽龍脊石圖（略）陽龍脊石平面位置示意圖[（略）陽龍脊石，又名龍潛石、龍脊（略）陽城南長江中，距原張桓侯廟（略）批準(zhǔn)（略）陽龍脊石是一砂巖石梁，長（略）余米，寬（略）多米。三峽大壩修建前，龍脊石于每年冬春水涸時節(jié)露出水面，一般年份中部沒于江中，形成東西兩小島，只在水位十（略）低下時，中部才浮出水面，與兩個小島連在一起，猶如一條露出脊背的石（略）志》[8（略）：“形如龍臥古灘頭，劈易長江兩面流，水瘦水肥隨出沒，不知看過幾行舟”。在月色皎潔之夜，江波翻騰閃爍，江濤呼嘯長吟，古人稱之為“（略）著名八景之一。圖（略）昔日龍脊石照片[5（略）最著名（略）志》[8]記載：“歲人日（農(nóng)歷正（略）初七日），邑人游于上，以雞子卜歲豐兇?！笨梢娒磕甏禾?，古人在龍脊石上宴游賦詩，占卜豐歉，在龍脊石上留下了極為豐富的詩文題刻。據(jù)長江（略）、（略）博物館歷史枯水調(diào)查組調(diào)查[4]，脊石上、中、下三段均有題刻，多為占卜、紀(jì)游、題名、詠景、抒懷等內(nèi)容，共計有（略）余段，高程在多年平均枯水年水位以下且有年代可考的題刻有（略）段，記錄了（略）個枯水年份，其中宋代最多（（略）段），（略）代最少（1段），明清兩代次之（明代（略）段，清代（略）段）?，F(xiàn)存最早的題刻為（略）年（宋（略）祐三年），最低的題刻是（略）年（明正德十二年）。龍脊石上的題刻陰刻、陽刻、單線雙勾均有，篆隸行草、顏柳歐蘇皆備，大字如床，小字如粟，字?jǐn)?shù)多則數(shù)百言，少則一字，歷史價值和藝術(shù)價值都直追涪陵白鶴梁。龍脊石題刻上也有“古渝之義熙（朝天門靈石），涪陵之石魚（略）陽之龍脊石，雖地各異，然意皆同”將三處枯水題刻并提的記載。圖（略）陽龍脊石題刻拓片[（略）]由于長江水位逐年升高，特別是三峽大